如何達到「天人合一」?通過這三個途徑


一個人,如果達到了「天人合一」的境界,就能洞悉天地的玄機,明了事物的規律,就擁有了大智慧。達到這種境界以後,他順著規律而行之,可立於不敗之地,並有能力去解決那些未曾面對過的問題。

在這種境界中,心靈擺脫了環境和外物的束縛,灑脫而自由,超脫了各種情緒的干擾,淋漓盡致地發揮著自身的潛力。

「學問之道無他,求其放心而已」——孟子

「天地萬物與人原是一體,其發竅最精處,是人心一點靈明。」——王陽明

由此看來,古代聖人都是以「求本心」為通向「天人合一」的方法,而具體的途徑有以下三種:

01、格物致知

「格物致知」是說在日常生活中,無論做什麼事,都首先要擺正自己的心態,進入一個專注、寧靜、高效的狀態,達到以最客觀的心態去認識事物的規律。

在這個做事和認識事物的過程中,也是鍛鍊自己心靈的過程,使自己的心靈擺脫各種雜念紛擾的狀態,恢復到清凈如水的本來狀態,以領悟良知。

我們要做事,人活著不能不做事,通過做事磨練我們的心智。格物也就是正心,正心也就是誠意,誠意也就是致知。

比如一個人不孝順父母,不能從父母那裡去找原因,而是從他自己身上找原因,找到了自身的原因,然後按照自己良知的指導去做事,這才是格物致知的本意。

02、去欲存心

這裡的「欲」不是指人的生命過程中所有正當的追求和需要,餓了要吃飯,冷了要穿衣,這不是「欲」,「欲」是指那些過份的、不切實際的慾望,比如一定要吃山珍海味,一定要住豪華別墅。

「五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨;是以聖人為腹不為目,故去彼取此。——《道德經》

繽紛的色彩,使人眼花繚亂;嘈雜的音調,使人聽覺失靈;豐盛的食物,使人舌不知味;縱情狩獵,使人心情放蕩發狂;稀有的物品,使人行為不軌。因此,聖人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛,所以摒棄物慾的誘惑而保持安定知足的生活方式。

對外物的慾望消除得越多,我們的內心就越清凈,自己的精神就會如野馬般自由馳騁。很多人的一生,不是在愁中就是在病中,追其原因,就是對外物慾望過多,一直為外物所累,只有擺脫貪慾,我們的內心就會恬淡虛靜,恢復到與天合一的面貌。

03、致良知

有人問陽明先生:「先生除了良知還能給我們講什麼?」

陽明先生說:「除了良知,還有什麼?」

陽明先生的核心思想之一就是致良知,明悟了良知,心無私慾所蔽,與天地大自然融為一體,智慧自然現矣。

「致知,致吾心之良知與事事物物。」——王陽明

雖然我們每個人都有良知,但是良知需要時間和經驗的積累才能逐漸開悟,所以「致良知」是終生不可停的,在「事上磨」的大學問。

有良知的人,假如是醫生,會致其治病救人的這份良知,必然會努力學習與醫學相關的知識和實踐技能,必然待病人猶如自己的親人一般;有良知的人,假如從事國防技術研究,會致其報效祖國的這份良知,必然會努力學習相關科學技術,必然會對祖國盡其忠心;有良知的人,假如只是家庭主婦,也會致相夫教子侍奉父母公婆這份良知,也會努力學習家政,烹飪、理財、護理等知識技能,必然會以最溫柔的姿態對待家人。

「良知之外更無知,致知之外更無學。」,實乃千古真理!

中國文化最偉大的貢獻,在於對天、人關係的研究,西方文化近幾年近於衰落,而中國文化精神延綿千年不斷,正是因為我們文化不違天,不違自然,這是值得我們每個中國人驕傲的。

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