活出自愈人生,你需要知道的底層邏輯


衝動是魔鬼,潛台詞,那不是本來的我。這句話仔細探究蘊藏著巨大的哲學意義。

最近重讀弗洛伊德的《自我與本我》,10多年前在大學曾經看過這本,只對自我和超我有一些印象,確切地說是其中所包含的「理想自我」。

讓我想起前段時間讀過一本書《0次與10000次》就說到每個人的思維和行為模式都是由內在的四部分人格決定的:內在小孩、內在審判者、應對方式、成人自我。

當我們去覺察並修正自己的應對方式時,我們就能看到自己內心的衝突、創傷和心結。但是通過刻意練習,我們可以擁有一個更加穩定的成人自我,一個不被情緒淹沒、擁有良好社會屬性、能完成任務且自律、意識到自己的短板與資源的,更加智慧的自己。

心裡就在想,如果我們更加了解自己的人格屬性,再通過適合自己的方法,這個目標或許是可以實現的。

那麼如何了解自己呢?於是我又重新開啟了這本《自我與本我》,看看這裡所說的自我到底是什麼?果然又有了新的領悟。

這本書的作者是西格蒙德·弗洛伊德奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。他開創了潛意識研究的新領域,促進了動力心理學、人格心理學和變態心理學的發展,奠定了現代醫學模式的新基礎,為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。

這本書包含了《超越唯樂原則》《群體心理和自我分析》《自我與本我》三篇著論,它們代表了弗洛伊德晚年的成熟理論,也是後期弗洛伊德對整個人的心理所作的哲學思考的結果。弗洛伊德在書中提出的觀點被公認為對人的心理做出了革命性的創新描述。

01意識背後的思維根源

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在書中弗洛伊德簡練地表達了精神分析學的理論要點和學說精髓,以及「潛意識」「慾望」「群體」「自我」「本我」「超我」「力比多」等一系列心理學領域重要的概念。

弗洛伊德經過長期的研究和醫療實踐,逐漸認識到,不僅歇斯底里的患者,即便是正常人,在意識的背後都可能具有各種各樣的慾望和衝動,因不被社會習俗、道德法律所容許,必須被壓抑下去而不被意識到。這些被壓抑於心靈深處的慾望和動機構成了人的潛意識它是人類一切精神生活的根本動機。

這種潛意識學說,構成了精神分析的理論基礎。弗洛伊德正是沿著這條線索,逐步發展、完善了他的精神分析學說,這是人類認識自我歷程中的偉大成就。

02群體的個體需要自愈力使自己變得強大

比較認可一個詞:自愈力,其實我們都要修煉自己自癒的能力。作為一個生理學名詞自愈力就是生物依靠自身的內在生命力,修復肢體缺損和擺脫疾病與亞健康狀態的一種依靠遺傳獲得的維持生命健康的能力。

公元400年,古希臘醫聖Hippocratic說:「病人的本能就是病人的醫生」,「病人最好的醫生是自己,他強調了人體自身的力量。 現代醫學研究表明,人體具有以免疫系統、神經系統和內分泌系統為主的人體自愈系統,人類生命就是靠這種自然自愈力,才得以在千變萬化的大自然中得以生存和繁衍。

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當人體的這種自然自愈力下降時,就出現了疾病和衰老,所以增加人體自然自愈力是修復疾病的關鍵。這個理論在心理上同樣適用,因為人是身心統一的動物,身體和心靈組成了人的整體。身體是心靈的載體,心靈是身體的指揮。如果指揮系統出現了問題,身體的各個器官就不能很好地工作。

前幾天聽到一個老者演講,講到動情之處潸然淚下,他說的是有關人生的意義。我也跟著回想他的話,他說我們活著要成為別人的依靠,更落地一點就是在面對親人離去的時候要能成為活著的人的依靠。

這個前提是什麼呢?還是要讓自己變得更加強大。我認為可以暫且理解為自我強大。

03從自我暗示開始重塑智慧「自我」

佛洛依德說到自我在外界直接影響和「感知–意識」系統的調節下發生變化的本我部分。它在一定程度上是表面分化的延續。當自我用本我創造超我時,它也許只是重新恢復了從前的自我形象,重獲新生。

這裡我們需要知道的一個名詞:力比多。暗示跟力比多有什麼關係呢?

佛洛依德認為一個人從出生到衰老,一切行為動機,都有性的色彩,都受性本能衝動的支配。神經症的產生,就是由於性本能衝動受到壓抑而得不到滿足的結果。

精神分析理論指出,在性的後面有一種潛力,這種潛力常驅使人去追求快感。這種潛力被叫做力比多。所以所力比多的概念來自情緒理論。

在群裡心理和自我分析這以部分中,就有一章專門說到了這兩點:總結為一句話就是有關力比多的東西,大多都被隱藏在了暗示的背後。所以有興趣的小夥伴可以去研究一下這部分,在這裡不做過多贅述。

也就是說我們通過不斷地給自己心理暗示,暗示我很開心,暗示我可以做,暗示我應該振作起來。雖說暗示不能立馬見效,但暗示的好處在於,時刻的提醒自己,避免過於的低落。暗示還能讓自己更多地接觸到正能量的東西,這就是所謂的吸引力法則。

04精神結構理論的底層邏輯

現代社會,我們常常由無法意識到的因素決定或者影響著我們的情感和行為。這些無意識因素可能是造成他們痛苦與不幸的來源,這些痛苦可能表現為我們可以看到的症狀,也可以表現為困擾自己的人格特點,或者表現為工作、人際、親密關係上的困難,情緒的不穩定以及自尊的受損。

由於這些因素都是無意識的,家人朋友的忠告、閱讀自助心理書籍、甚至依靠再堅強的意志力也無法緩解這些痛苦。

佛洛依德在無意識概念的基礎上,提出了人的精神的構成就是:本我、自我和超我。

他認為最原始的本我是與生俱來的,是無意識的結構部分,由先天的本能、基本慾望所組成,是同肉體聯繫著的。

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自我是意識的結構部分,它處在本我和外部之間,它與本我不同,是根據外部世界的需要來活動的。

超我就是”道德化了的自我”,它包括兩個方面:一方面就是通常所講的良心;另一方面就是自我理想。超我的主要職能在於指導自我去限製本我的衝動。

在正常情況下,本我、自我和超我是處於一種相對平衡狀態中的。如果這種平衡關係遭到破壞,即會產生精神病。比如抑鬱症,躁鬱症等。

所以從某種程度上說,當自我、本我、超我達到一個相對平衡的關係之後,也是實現了就是在《0次與10000次》中所擁有一個更加穩定的成人自我,及更加智慧的自己。

05說在最後

弗洛伊德的精神分析理論是在1900年以後成熟起來的。他從各地吸收了一批信徒,其中最被器重的是阿德勒和榮格,從而構成了弗洛伊德的精神分析學派。

在現代社會對於精神分析學派最大的運用就是精神分析治療。

這種療法聚焦於對來訪者的無意識心理過程進行分析,探討這些無意識因素是如何影響來訪者目前的關係、行為模式和心理狀態的。

通過對來訪者生活歷史的探索,探討來訪者是如何經歷既往的人生而發展變化,幫助來訪者更好地應對當下的成人生活。

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