名門大家|「珠山八友」汪派後人·汪沁,以畫入瓷,薪火傳承! _山水_陶瓷_作品


珠山八友

嫡系後人

汪派山水傳承人——汪沁

人物介紹

汪沁,出生於景德鎮陶瓷世家

系「珠山八友」之一汪野亭先生之長曾孫

汪派山水傳承人

其祖父汪小亭,姑婆汪桂英

父親汪平孫均係景德鎮陶瓷名家

汪沁現為中國工藝美術學會會員

江西省工藝美術學會理事

景德鎮陶瓷協會會員

景德鎮美術家協會會員

江西省高級工藝美術師

中國高級工藝美術師

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江西省陶瓷工藝美術家

南昌理工學院客座教授

珠山八友之汪野亭

嫡系後人

本次天菁合作的名家——汪沁,1966年出生於「陶瓷世家」,曾祖父即為「珠山八友」之一的汪野亭,祖父汪小亭為陶瓷美術家,其父汪平孫為景德鎮市陶瓷名畫家。

汪野亭(1884—1942年),景德鎮「珠山八友」之一,1906年就讀於鄱陽江西省甲種工業窯業學校飾瓷科,先師從潘陶宇、張曉耕學繪花鳥,後改學山水。早期作品多受程門一派絳彩技法影響,後繪粉彩青綠山水。

「珠山八友」以胎為紙,在瓷板上彩繪,從而誕生了濃艷俏麗的新粉彩。這些作於瓷板上的畫,汲取了中國畫的營養,繪出的各種山水人物花卉走獸無不光彩傳神,栩栩如生,其筆法、墨韻、色彩和同時代的海上畫派的作品有異曲同工之妙。 「珠山八友」前後共有十人,分別是:王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑。 「珠山八友」是近代中國陶瓷和景德鎮陶瓷最傑出的代表,它與高嶺土、禦窯廠一樣成為中國陶瓷、景德鎮陶瓷的象徵和發展的重要組成部分。

「珠山八友」之所以對20世紀和今後的陶瓷藝術產生深遠的歷史影響,就在於「珠山八友」以傳統的中國文人畫為切入點,以陶瓷為載體,將兩者之間的優勢結合在一起,形成陶瓷藝術的一個次的流派——「瓷上文人畫」。這是「珠山八友」對景德鎮陶瓷藝術的第一大貢獻。 「珠山八友」對景德鎮陶瓷的另外一大貢獻,就是「珠山八友」將其事業開枝散葉、瓜瓞連綿。

個性特點

汪沁是景德鎮非物質文化遺產景德鎮手工製瓷技藝「粉彩山水」代表性傳承人。其風格與祖輩一脈相承,動筆秀雅中帶健勁,設色清麗,尤其擅長於粉彩山水,構圖注重意境,格調高雅,善於表現畫意中傳情,以幽奇神奧取勝,佈置造妙,變化多端,畫面視野開闊,境界幽深,色調爽秀明快,美不勝收,有壯遊千里之感。

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汪沁明白繼續扛好「汪派山水」大旗的秘訣,「穩握神韻、拓展意境、彰揚色彩,推陳出新」。汪沁的作品氣勢宏大、景象雄渾、峰巒重疊、曲徑逶迤、時隱時現、幽深莫測。作品風格清新淡雅,秀麗靈動,意趣恬靜,具有傳統文人畫韻味,運筆細秀柔協,手法多作披麻皴,構圖以平遠為主,兼具深遠。

其作品從1996年起在上海市拍賣行的10多次拍賣活動中取得佳績,1998年起作品先後在北京、天津、上海、廣州、杭州、太原等地展出,作品2007年在「香港—北京兩地舉辦汪派粉彩山水瓷繪藝術展」中展出,因具有較高的觀賞價值與收藏價值而倍受消費者的青睞。

藝術成就

縱觀幾代「汪派山水」,尤其是汪沁的作品,不難發現「汪派山水」繼承了中國傳統文人畫中的品位。講究融詩、書、畫於一體,由作者本人書畫並題。作品意境深遠,色彩淡雅,以景傳情,具有強烈的感染力。因此能表現作者主觀思想志趣與審美觀念,突出個人的創作風格與個性。也能體現作者的文化藝術修養和哲學思想。

山水創作將國畫的皴、擦、暈、染等技法融入瓷畫創作,通過陶瓷這個載體表現個人思想情感和審美旨趣,這完全有別於傳統山水的勾線填色和富麗重彩,而顯得清雅脫俗,個性風格突出,使作品有很高的文化內涵和藝術價值,這是以往景德鎮的傳統彩繪藝人所不具有的。

在造型藝術方面,適應陶瓷花瓶等圓形器皿彎曲轉折的特點,巧妙佈局,別具匠心地始創難度很高的通景山水,使陶瓷作品在各個角度看都是完整的畫面,又可以連續轉動觀賞,將國畫山水長卷的神韻融入其中,而陶瓷造型特色,又使之具有首尾相連,循環往復的動態美。在設色方面,既不同於古彩的單調、刻板、艷俗,又比淺絳彩豐富,富於表現力。

佳作共賞

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「汪派山水」延綿跌宕一個多世紀,如今,傳承到第四代,汪沁便是其中的代表。其藝術處理手段的精湛程度,藝術技巧運用的純熟程度堪稱經典,對「汪派山水」的傳承與發展起到了關鍵作用。

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