2023年一開年熱鬧非凡，《狂飆》用寫實的筆觸和理想主義的設定為國產劇開了一個好頭，
不論是賣魚強的起球衣領、還是任勞任怨的李青父子，導演都用細節刻畫出了他們的窮困。
一個最終走上歧途，和魔鬼交易，雖然滿足了自我的慾望，但卻將靈魂出賣成為行屍走肉，
一個在風雨飄搖中靠自己勞動吃飯，但仍避免不了飛來橫禍，匆匆、淒苦、一筆帶過的一生。
可憐、可悲！
在國產劇質量大不如往的當下，《狂飆》能成功就在於打了一批“假窮人”的臉，劇裡的角色個個鮮明、生動，除了細節真實外，更重要的是描繪了底層人士的無奈，他們努力生存，但無辜被攪進局內，在規則之內，連命都不值錢。
當李宏偉被問到“李順之死”時，他回：“給了三千塊錢和四十斤豬肉，他們家窮，這些夠打發了”。
而走投無路的老默，只能依附有權有勢的人做一些違背心願的事來努力紮根，
這種相互壓迫，讓《狂飆》整部劇飆出一種痛疼感、撕裂感，能大火不奇怪。
而此劇播完後，同公司留白影視又出了一部打破古偶幻象的電視劇《顯微鏡下的大明》。
只見，張若昀穿著露腳趾的破草鞋，身形消瘦，渾身破破爛爛，補丁不少，頭髮蓬鬆凌亂，他行走於鄉間泥路上，手背青筋暴露，踉踉蹌蹌，怪可憐見的。
猶記得彈幕上有人發問：“明朝這麼窮嗎？還穿草鞋”。
但公元1561年，即大明嘉靖四十年，海瑞出任浙江淳安知縣，他即牽著小青騾穿著草鞋踏進杭州巡撫衙門報到。
在嚴苛的階級等級制度下，平民、庶人、雜役等底層人士都嚴禁穿靴子，他們只能穿皮扎，違反規定者處以極刑。
劇中，男主帥家默本就是家徒四壁的底層平民，甚至有心理和生理障礙，呆子屬性。
因此，在表演上，張若昀小設計了一下，因為長期營養不良，他身形見骨，肩背下垂，偶爾縮成一團，與大人物對話，畏畏縮縮，不敢和其目光交接。
在導演的鏡頭下，芸芸底層的辛酸盡顯，第九集中，窮人脫光上衣光著膀子，在烈日下、田地中，舞著龍頭，哭求、祈求風調雨順、五穀豐登。
而另一邊，富人卻在想著怎麼讓窮人多交稅，
編劇借劇中人物之口發出控訴：“窮人借錢種地耕田，但利息太貴，再扣掉各種稅後，根本還不起，次年只能把地賣了還錢，長此以往，窮人的地越來越少，越來越窮，而富人的地越來越多，越來越富”。
人為財死鳥為食亡，千百年來人性依舊沒有變，富人愈富，貧者愈窮，權力的變通，歷經千年，不過如此……
在這一點上，《顯微鏡下的大明》和《狂飆》有異曲同工之妙，只不過更真實，窮人連翻身抗爭的機會都沒有。
而被時代洪流裹挾的大明公務員們，曾幾何時，躊躇滿志，現在唯有依附權貴，
比如毛知縣，他出身卑微，無家世背景，本有一腔之志，結果成為驅虎吞狼反被反噬的京海“孟德海”。
為了所謂的政績，毛知縣幫助鄉紳大量兼併土地，明明在與虎謀皮，卻偏偏要說：“做事必須要藉勢”。
作為底層奮鬥起來的大明公務員，他一朝踏錯終於不能回頭，落得個咎由自取、唏噓一地的結局。
高端玩家方知縣，出身世家，則可進可退，無事時秉持無為而治、高高掛起的態度，有事時膽小怯弱、退居幕後。
當個體無法對抗時代洪流時，方知縣的選擇好像沒錯，但最後導演還是為了理想主義的光輝，讓他站了出來，
在感受了百姓一次又一次的感謝、讚揚、擁戴後，懦者也敢為虛名為仁華百姓一戰，
表面光滑的鵝卵石，實則骨子是堅硬的石頭。
曾是熱忱人士的鄧知縣，順應洪流而上，身為流官，無權無勢，只能倚重權貴，提防算計，不求青天老爺，只求無功無過，他看明白了世道，但無動於衷，無可奈何，“一個人想做的事情，跟他要做的事情，是不一樣的”。
哪怕是未進入體制內的訟師程仁清也不再清澈，他本是揮斥方遒、意氣風發的才子，如今成為市儈精明、唯利是圖的訟棍，只為錢財、只為權貴申辯。
折其風骨，麻木不仁！
任主簿，作為一縣主簿，一生樂天知命，他說：“這人，須認命，既然在戶房做了吏員，大的前途就不要想要了”，既無奈又有幾分不甘心，是那些在基層奮鬥多年的體制內大多數。
儘管《顯微鏡下的大明》安排了一個和《狂飆》一樣“高光”的結局，但這裡面真正為正義的人又有多少。
官員們各有立場，各有目的，
人心叵測，世事難料！
這部劇以絲絹案為出發點，以小見大，見微知著，呈現官場上行下效、陽奉陰違的亂象，同時哀民生之多艱。
不過，因為這種追求真實的質感，讓觀眾感受不到升級打怪的爽感，所以《顯微鏡下的大明》播出成績一般，遠不上留白影視的上部作品《狂飆》。
但是，它如同攤開的筆墨和畫卷，向觀眾講述了一個不悲不喜、意蘊悠長的故事，全員群像，值得一品。
該火，沒火，可惜。
而多年後，《顯微鏡下的大明》會在國產劇滄海遺珠行列，
不追求爆火，能有長尾效果才能檢驗一部劇是否經典？
如果國產劇一味編織夢幻泡影，只會毀掉口碑和未來！