清朝奴才與臣的稱謂,乾隆強調無尊卑之別,卻處處謹防旗人被同化

在《清宮劇》中,經常會出現「奴才」這個詞。清朝之所以會頻繁使用這個詞還要從八旗制度說起。八旗下的旗人與包衣對本旗的旗主有著很強的私人依附關係。在雍正之前,各旗下的旗人與包衣只對本旗的旗主效忠,而旗主也要對本旗下的旗人與包衣負責。這種特殊的人身依附關係,使得旗人與包衣經常在旗主面前以奴才相稱。他們認為這種稱呼可以證明自己與旗主的關係很親近。當然,旗主們也是這樣認為。

清朝奴才與臣的稱謂,乾隆強調無尊卑之別,卻處處謹防旗人被同化影視劇中的八旗兵

旗人稱奴才,包衣稱奴才

順治七年,皇父攝政王多爾袞突然去世。順治帝把這位叔叔手裡三旗中的正白旗收歸自己所有,而把多鐸的後代從正藍旗撥到了鑲白旗,把哥哥豪格的後代撥到正藍旗。先前,順治帝已掌握了兩黃旗。此時,又把叔叔多爾袞的正白旗據為己有,此時,順治帝一人執掌三旗。由此,順治帝也就成了此三旗的旗主。因為這三旗由皇上掌握,所以又被稱為上三旗,而剩下的五旗則被稱為下五旗。可以說,上三旗就是皇帝的嫡系,自然與皇帝關係最為親密。