太康堪稱“坑爹界”活化石，擺爛到夏朝老臣集體放棄洗地。他爹啟雖晚年放飛，好歹靠“甘之戰”穩住江山；太康剛繼位就把龍椅當擺設，扛起弓箭化身全職“打獵博主”，事業心全撲在追獐逐鹿上。《史記》那句“太康失國”，說白了就是他把家作沒了。
為極致享樂，他在洛水北岸砸錢建20米高的“通天台”，3萬民夫被強征當苦力，餓啃粗糧、夜宿漏棚，死傷無數。老臣跪地勸諫，反被他打板子：“我爺爺治水苦過，輪到我享受天經地義！”腦迴路堪稱清奇。
通天台成了遠古“蹦迪現場”：犀牛皮鋪頂、夜明珠當燈，鼎煮熊掌鹿肉，酒罈堆成山。太康摟着美女狂歡，竟把猛虎拴在台下，看奴隸被追得逃竄取樂——百姓越哭，他越歡，夏朝開國濾鏡徹底碎光。
一次打獵，他追着白鹿跑到洛水南岸，把國君身份拋諸腦後，連東夷有窮氏首領后羿在黃河對岸踩點的急報都懶得拆，徹底給敵人留了破綻。
后羿早摸清夏朝虛實：守軍半年沒發餉，武器銹爛；諸侯怨聲載道，甚至暗送糧草支持他。趁太康“帶薪摸魚”，后羿帶五千精兵連夜渡河，輕鬆拿下夏都審訊。
夏朝守軍毫無抵抗，城門守衛被踹醒時還以為是催軍餉的。后羿坐享王宮珍寶，下旨“封城不封民”，只禁絕給太康報信，一招釜底抽薪斷了他的後路。
太康攜獵物返程，見北岸全是東夷士兵，急令開船。對岸將領拉弓怒懟：“現在夏都話事人是后羿，你這棄國之君哪涼快哪待着！”太康掏出玉鉞叫囂“我是天子”，可跟班們早溜了，只剩幾個老侍衛。他派人搬救兵，卻全空手而歸——部落要麼抱怨“他早忘了我們”，要麼綁了使者送后羿表忠心，妥妥的牆倒眾人推。
原來后羿早給各部落划了道：臣服保封地，助太康必踏平。曾被太康壓榨的部落巴不得他消失，沒人肯救。太康癱坐在洛南岸，看着都城易主，從國君變“流浪漢”，落差堪稱史詩級翻車。
他在妖花（今河南太康縣）搭土坯房度日，從前食熊掌嫌膩，如今靠釣魚挖蔬菜充饑；從前眾星捧月，如今被百姓罵“亡國奴”。中國首個玩丟江山的國君，就此開啟凄慘流亡路。
太康被困後，母親後緡和五個弟弟在洛南岸等他半月，傷心之餘編出中國最早的“吐槽神曲”《五子之歌》，唱得漁民都落淚，共情力拉滿。
五子之歌
歌詞痛批太康：爺爺大禹留訓“民惟邦本”，他卻“內迷美色、外醉打獵”，把國家根基刨爛。弟弟唱到“今失厥道，乃厎滅亡”時哭到破音——他們深知，哥哥不僅丟了王位，更丟了夏朝的顏面。
有人勸他們投后羿，五兄弟硬氣回懟“不向篡國賊低頭”。母親更是激勵：“你爺爺啟敗而不餒，絕不能丟祖宗骨氣！”他們在洛邊收留舊臣、聯絡忠部，成了夏朝最後的希望。
而太康在陽夏日漸潦倒，侍衛跑路，種地顆粒無收，討飯還被趕罵。27年後，他在土坯房孤獨病逝，屍體還是鄉親幫忙埋的，結局凄慘至極。
他到死都不懂，不是后羿太狠，是他拋卻“民為根本”的道理。《五子之歌》早言明：“甘酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或不亡”，他全佔了，身死國滅純屬咎由自取。