以一杯茶
喚迴向外馳騁的心
團圓日，亦是歸家時
今天是元宵佳節，也是千家萬戶團圓的日子。我們相聚於此，一起喝茶，一起賞月，一起禪修，成就這場“月光茶會”。說到茶會，給人感覺比較放鬆；說到禪修，又會認為比較嚴肅。那麼，茶會怎麼和禪修統一起來？
禪修有不同內涵，有禪定的禪，也有禪宗的禪。前者重視形式，從調身、調息到調心都有一定之規，重點在於得定。而禪宗的禪是屬於一種慧，所以它超越一切形式，不限於座上，生活中同樣可以修習。打坐觀心是禪，穿衣吃飯、搬柴運水也是禪。
因為禪的本質就是我們內在覺醒、清明的心，關鍵是去體認這個心，所有形式只是助緣，屬於輔助條件。當然，打坐是很好的禪修方式，對開啟智慧不可或缺，但僅僅停留於此還不夠。我們看古代禪師的修行，不僅在座上，還在座下的行住坐卧、語默動靜中。把喝茶與禪修結合，就是古已有之的傳統。
禪修有兩個要點，一是專註，一是覺察。現代人多半都在散亂中，東想西想，心猿意馬，根本管不住自己。這就使得我們很累，卻無法休息。專註，就是為心定一個錨，安住於此，不再四處飄蕩。
從茶會來說，茶就是我們的錨，是安心的所緣。我們除了領會茶的精神、境界、生活美學，還要學會專註地泡一杯茶，專註地喝一杯茶。不論是泡茶七式，還是營造環境七件事，都是在幫助我們攝心。
不是為了泡茶而泡茶，也不是為了布置場地而布置場地，而是通過種種手段收攝六根，把向外追逐的心拉回身處的空間，拉回當下的茶席，拉回手中的茶，最後拉回內心。現代人的心太野了，沒有相應的善巧，是難以安頓並專註的。
僅僅專註還不夠，進一步還要訓練覺察，喚起內心清明的力量。每個人都有本自具足的清凈心，這個心永遠都在。修行所做的就是認識它，熟悉它，啟用它，所謂“菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛”。
當然，我們現在很難直接體會本心，但可以從意識層面，體會心清明時產生的覺察力。當心因為專註而靜下來，我們就能覺察泡茶、喝茶的整個過程。從注水到出湯，從舉杯到聞香，再到喝下茶湯，感受茶的冷暖，以及進入身體的過程，始終保持覺察，但不作評判，沒有貪著。
當我們學會專註和覺察，就能擺脫對形式的執著，將喝茶與正念禪修相結合。在做茶會的過程中，既注重茶的品質，注重器具和環境營造，又不陷入執著。茶道之所以備受推崇，就是通過這種方式，把難以觸及的禪院修行帶給民眾，為世間和出世間建立一個連接。讓人們可以在茶湯中體會禪味，在塵世中感受清涼。
此刻，我們以這樣的方式相聚，意義不同尋常。
摘自：濟群法師講座
